« فكأنّ » وفي ( ابن ميثم ) ( 1 ) : « وكأن » . « قلوبكم مألوسة » في ( الجمهرة ) : الألس والآلاس : ذهاب العقل ، رجل مألوس : إذا كان كذلك . « فأنتم لا تعقلون » فمن اخذ قلبه وذهب عقله ، كيف يعقل « ما أنتم لي بثقة سجيس الليالي » كناية عن الأبد ، قال الشاعر : هنالك لا أرجو حياة تسرني * سجيس الليالي مبسلا بالجرائر ومثله سجيس الدهر ، قال : ولولا ظلمه ما زلت أبكي * سجيس الدّهر ما طلع النجوم قال ابن دريد يقال : لا آتيك سجيس الليالي ، كما يقال : طوال الليالي ، وطوال الدهر . « وما أنتم بركن يمال بكم » قالوا في قوله تعالى : . . . أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ ( 2 ) أي عزّ ومنعة . وركن الشيء جانبه الأقوى . « ولا زوافر » أي : أسباب . « عزّ يفتقر إليكم » لمّا كان الحجاج يقاتل شبيب الخارجي ، وأمدهّ عبد الملك بسفيان بن الأبرد الكلبي قام الحجاج على المنبر وقال ، يا أهل الكوفة ، لا أعزّ اللّه من أراد بكم العزّ ، ولا نصر من أراد بكم النّصر ، أخرجوا عنّا ولا تشهدوا معنا قتال عدوّنا ، الحقوا بالحيرة فانزلوا مع اليهود والنصارى . وقال أعشى همدان في انهزام أهل العراق مع ابن الأشعث : وينزل ذلّا بالعراق وأهله كما * نقضوا العهد الوثيق المؤكّدا فكيف رأيت اللّه فرّق جمعهم * ومزّقهم عرض البلاد وشرّدا

--> ( 1 ) شرح ابن ميثم 2 : 76 . ( 2 ) هود : 80 .